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论语大学中庸怎么学
学习论语中的中庸，了解中庸的含义中庸是儒家道德标准的核心，强调待物要中正平和，强调应时、应物、应事、因地制宜。中庸是指不偏不倚，过犹不及，在动态中实现的平衡、均衡状态。孔子在论语·雍也中说:“中庸之德也，其至也。”何晏解释道:“庸是常，中和是常行之道。”是。掌握学习方法学习论语需要正确的方法。孔子提出了“温故知新，可以为师”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等多种学习方法。这些方法强调了把学习和思考结合起来，反复复习和实践的重要性。论语的五法(读、记、抄、解、行)也是学习论语的有效方法。学习论语，不仅要掌握方++，还要掌握学习态度。孔子说:“见贤思齐，不见贤而内省”，意思是说，我们要向贤人学习，同时也要反省自己的不足之处。孔子还强调:“三人行，必有我师。”无论在什么情况下，都要保持谦虚的态度，向他人学习。把学到的东西运用到实际生活中学习论语的最终目的是把学到的东西运用到实际生活中。孔子说。“学而时习之，不亦说乎?”也就是说，不断实践自己学到的东西的过程中会有乐趣和成就感。只有通过不断实践，才能理解和掌握论语的智慧。论语中的“中庸”思想和学习方法，为我们提供了平衡的生活方式和学习之道。了解中庸之道的含义，掌握正确的学习方法，树立良好的学习态度，并将学到的知识运用到实践中，我们就能在日常生活中实践中庸之道，达到人生的最高境界。
学国学要从哪部分学起？？论语、大学、中庸......
首先你要学国学，就得先了解儒家。
儒家推崇论语。
论语是这些文字的缩略，而且对初学者来说很容易理解，更重要的是，论语的对话叙述实际上体现了一种驳论和探索精神，我认为这是做学问不可缺少的。
而孟子、荀子茄档、爱莲缓让说等不胜枚举等都是后来的发展和反思。
怎样自学儒家？
四书五经:论语、孟子、大学和中庸;诗经、尚书、礼记、周易、春秋。
学中庸会做官（1）
文|温暖的冬季扬
中庸是儒家论述人性修养的散文，原是礼记第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说的经典论著。
受到北宋程颢、程颐的尊崇，南宋朱熹著有中庸集注，最终与大学、论语、孟子并称为“四书”。
宋?元以后，中庸成为学校的正式教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了很大影响。
古人说:读大学，擅作;读中庸，当官;读了论语，生意就好了。
学习大学、中庸、论语，确实可以成为人们生活的路标和榜样。
大学之前学过，现在让我们一起学习中庸中做人的处事方法吧。
中庸唤伏提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事、人性修养产生了重要影响。
中庸甚至被认为是儒教思想的中心。
朱熹说过:中者，不偏不倚，无过犹不及之名。
庸者，平常;程颢、程颐兄弟也说:“不偏之谓中，不倚之谓庸，中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”
中庸是一种最高的道德境界和艺术，一般人是很难长久做到的。
所以中庸是值得学习的。
中庸全书共二十四节，第一节说“中庸”的根本是形成“中和”，只有形成“中和”，天地才能各安其位，万物才能生长繁殖。
下面进入中庸的第一节。
第一节译文。
天命之谓性，性之谓道，修道之谓教。
道也须臾不可离，离者非道也。
故君子之戒慎不得其见，恐惧不得其听。
见之勿隐，显之勿微，故君子慎其独。
喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。
中也乃天下之本。和也者，天下之达道伍差也。
至中和，天之地位焉，万物之育焉。
译文。
人的天赋叫做“性”，按照本性行事叫做“道”，按照“道”的原则来修养和“教”。
“道”一刻也不能离开，如果能离开，那就不是“道”。
所以，品德高尚的人，在别人看不到的地方也会谨慎，在别人听不到的地方也会恐惧。
越是隐藏的地方越明显，越是细微的地方越明显。
所以，有品位的人，一个人的时候也会慎重。
喜怒哀乐不表现出来的时候称为“中流”。表现得合乎分寸叫做“和”。
“中流”是每个人都有的本性。“和”是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地各安其位，万物生长繁殖。
解读
在中庸开篇的第一节中，我们谈到道一刻也不能离开，前面提到的大学中提到的“慎独”，要求我们自觉顺从天赋的本性。
接着告诉我们，人生来就是善良的，在喜怒哀乐的感情没有表现出来的时候，内心是平静而淡然的。这种平静的谈然叫作“中”。
但是，喜怒哀乐是每个人都有的，而且是无法避免的，是必须要表现出来的，如果是常识性的、有分寸的，那就是“和”。
两者的协调就是“中和”。
如果大家都达到了“中和”的境界，大家的心变得平和，社会秩序变得井然有序，那么世间就会变得平稳祥和。
本节具有统领全篇的性质，以后都以本节为中心展开。
学习了这一段我们也大致明白了中庸的基本概念，我的理解是:“中庸”说白了就是做到“中和”，也就是让我们在为人处事中做到持橘修炼不偏不倚因此，没有过犹不及。
哈哈，不知道朋友们有没有不同的理解，欢迎大家一起探讨学习。
